Partimos principalmente de una visión desde el punto de vista del Camino de la Mano Izquierda, aunque como caotas podemos adoptar cualquier óptica siempre y cuando nos sea útil en nuestro desarrollo personal.
Si pudiéramos decir algo sobre este sendero, es que es una vía que se enfoca en romper tabús y creencias limitantes, por lo tanto y reinterpretando la “Llama Negra” como la fuerza vital que permite al individuo imponer su propia realidad sobre el caos del universo no seguimos ningún método preestablecido, ya que seguir cualquier sistema implica reestructurar nuestra mente en un código concreto, ya sea este la cosmogonía de la cábala como representación abstracta de la naturaleza divina, los qlifots como su representación oscura o por ejemplo la cosmogonía del budismo vajrayana por nombrar algúna via preestablecida. No es que no estudiemos otros sistemas, es que no los asumimos como verdades últimas. Huimos de las etiquetas, huimos de los líderes y de los gurús.
Este es un camino más díficil, más arduo, que invita al estudio, a la autoexploración y que no da nada por hecho, sino que impulsa al individuo en un continuo ir más allá, en un análisis profundo. Es por ello que insisto en que no es un “sistema”, sino un MetaSystema.
Si buscamos la etimología del prefijo “meta” encontramos que proviene del griego clásico metá (μετά), una preposición y adverbio que originariamente significa «más allá», «después de» o «junto a». En español, este prefijo se utiliza principalmente para indicar que algo trasciende, abarca o se sitúa por encima de otro concepto original.
Metasystema en este caso significa entonces que es un sistema para que cada cual cree su propio sistema. Puedes elegir cualquier vía y seguirla mientras tu percepción, tu emoción y voluntad se alineen en ese momento, pero nuestro espíritu rebelde y nuestra sed de conocimientos siempre nos impulsa a seguir adelante. Cualquier sistema, religión o filosofía ha sido creado por el hombre.
Analizando la estructura de cualquiera de estas vías que se mueven dentro de los paradigmas del ocultismo observamos que todas ellas siguen un patrón: tienen corpus filosófico o intelectual, un corpus práctico y un corpus gnóstico, con influencias tanto occidentales como orientales.
Estos tres corpus representan las dimensiones fundamentales del conocimiento, la acción y la revelación espiritual en la historia del pensamiento. Juntos, forman la estructura que conecta la teoría racional, la utilidad práctica y la iluminación trascendente. El MSB (metasystema blackburn) utiliza esta estructura, dotándola de una amplia flexibilidad y huyendo de todo dogmatismo.
Corpus Intelectual (El Saber)
Es el conjunto de textos, doctrinas y reflexiones racionales orientadas a comprender la existencia, la moral, el ser y el universo, se basa en la lógica, el análisis crítico y la argumentación. Por ejemplo, los Diálogos de Platón o la Crítica de la razón pura de Kant, es decir, la búsqueda de la verdad a través del intelecto y el cuestionamiento metódico.
Corpus Práctico (La Praxis)
Agrupa el conjunto de saberes prácticos, técnicas, rituales, metodologías de transformación personal o dinámicas de interacción con el entorno. La acción, la materialización de ideas y la transformación empírica. Se trata de poner la teoría en práctica, como por ejemplo podría ser la ética aplicada, las prácticas meditativas del budismo, los ejercicios espirituales estoicos o los rituales mistéricos gnósticos. La eficacia, la acción deliberada y el dominio de técnicas para lograr un objetivo vital o modificar una realidad.
Corpus Gnóstico (El Trascender)
Se refiere al conocimiento intuitivo y salvífico de lo divino basado en la gnosis. La iluminación interior, el despertar espiritual y la revelación de misterios ocultos al intelecto ordinario. La liberación a través de una experiencia vivencial y directa de la divinidad.
La Intersección
En muchas escuelas de pensamiento, estos tres dominios no están separados, sino integrados: el corpus filosófico provee el marco teórico, el de praxis ofrece los ejercicios o rituales para encarnar ese conocimiento, y el gnóstico aporta la meta última y la revelación que da sentido a todo el proceso.
En el MSB el corpus intelectual se desglosa en tres elementos, el filosófico, el psicologico y el científico. Dentro del corpus filosófico proponemos el pensamiento nietzscheano como una herramienta práctica para la autotransformación y la rebelión contra cualquier autoridad espiritual o moral externa. La destrucción de los valores morales tradicionales es un paso necesario para la autocreación.
Sin una base filosófica sólida como la nietzscheana, el Sendero de la Mano Izquierda corre el riesgo de caer en un simple «rebelarse por rebelarse» sin un propósito de autotransformación real. Asimismo la «filosofía a martillazos» de Friedrich Nietzsche es una crítica radical a la cultura occidental, la religión y la moral tradicional. Para Nietzsche, toda la civilización occidental está construida sobre cimientos erróneos.
A nivel filosófico, sus ataques van dirigidos principalmente contra Sócrates y el racionalismo, los acusa de alejar al ser humano del instinto y de inventar un mundo suprasensible superior al terrenal. Nietzsche utiliza la expresion “el socratismo de la moral”. Todos los filósofos anteriores a Sócrates, han sido conocidos como los presocráticos, y todos los posteriores son, en alguna medida, autores socráticos.
Esta “filosofía a martillazos” no solo sirve para destruir viejos dogmas, sino como un diapasón para golpear ídolos y desenmascarar los valores tradicionales como construcciones vacías haciendo un repaso a toda la filosofía. Estudiar a Nietzsche implica estudiar filosofía. Toda la filosofía.
Nietzsche nos da la clave para entender la decadencia de la civilización occidental y en el actual momento histórico de confusión y nihilismo tiene una absoluta vigencia. Pero nuestro autor no es fácil de entender, ya que, además de que su pensamiento es muy profundo y conlleva una fuertísima base filológica y filosófica, su obra es a la vez poética, de modo que para analizarla en profundidad, para comenzar a estudiarla, es preciso ir de la mano de algún texto introductorio como el curso en el que estoy trabajando y que pronto pondré a disposición de aquellas personas interesadas que lo soliciten.
«¿Buscamos paz, felicidad y sosiego? No. Solo la verdad, aunque pudiera ofrecérsenos al fin como terrible y repulsiva… si aspiras a la paz del alma y a la felicidad, limítate a creer; si quieres ser discípulo de la verdad, investiga»
– Así habló Zaratustra. Friedrich Nietzsche